Platón señala que hay muchas cosas bellas y michas cosas buenas y a cada conjunto le corresponde una idea única: la idea de belleza, la idea de bien. Las muchas cosas bellas son vistas pero no pensadas, en cambio la idea de belleza es pensada pero no es vista, o en todo caso es vista con la luz de la inteligencia. Lo que pretendía Platón era sacar la mirada de tantas experiencias confusas y elevarlas hacia un conocimiento luminoso.
El fundamento del ámbito visible debe buscarse en lo inteligible. Este fundamento son las Ideas. Las Ideas no están en las cosas visibles son de naturaleza inteligible. Esto significa que las Ideas tengan una existencia en un mundo paralelo más allá del nuestro.
Las Ideas, o lo que las cosas son en-sí, constituyen la máxima perfección con que algo puede ser pensado, y por ende son aquello a lo que las cosas cambiantes e imperfectas del mundo aspiran.
Las Ideas son verdaderas en sí mismas, en tanto que las cosas sólo son en la medida en que nos remiten a ellas.
Las Ideas son el verdadero ser, el ser por excelencia, lo que hace que las cosas sean lo que son. Esto es lo que les da su permanencia, su inmutabilidad.
"Este lugar supraceleste jamás ha sido contado ni será cantado dignamente por los poetas de aquí abajo. Es así empero porque hay que tener el coraje de decir la verdad, sobre todo cuando se habla de la verdad. En realidad, la sustancia (la realidad, el ser, es decir, las ideas) es la que realmente es, carente de color, sin figura e intangible, y que sólo puede ser contemplada por el timonel del alma, por el intelecto, y es el objeto propio del género de la verdadera ciencia, que ocupa este lugar (...). Cuando (el alma) fija su mirada en objetos sobre los cuales brilla la verdad y lo real, lo piensa, conoce y parece tener inteligencia. Pero cuando se vuelve hacia lo sumergido en la oscuridad, lo que nace y perece, entonces opina y ve débilmente opiniones que lo hacen ir de aquí para allá, y parece no tener inteligencia." - Fedro, de Platón.
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