Sept - La métaphysique de l'intuition de Bergson

Henri bergson representante del vitalismo, ofrece una descripción de los estados de la conciencia aprehendidos directamente mediante la introspección o reflexión interna. Desde su punto de vista, la psicología experimental positivista, que pretende poner en relación los datos internos de la conciencia con los hechos físicos externos, resulta insuficiente para explicar la complejidad de la realidad humana. 

Su intención es poner de relieve que lo que limite nuestra conciencia total es el cuerpo y, más concretamente, el cerebro. Esto es así porque, en realidad, el espíritu desborda al cuerpo, con el que mantiene unas relaciones privilegiadas a través del cerebro. 

Además, analiza la noción de tiempo. Diferencia entre las duraciones más distendidas y uniformes (propias de la materialidad), de las cuales se ocupan los procedimientos de las ciencias, y la más intensamente cualitativas, que tienden al límite de una concentración total (propias del objeto de la metafísica).  De este modo, la metafísica penetra en el fondo, invirtiendo la dirección natural del pensamiento con un acto de conocimiento interior que Bergson denomina intuición. 

La intuición permite aprehender todo lo que permanece exterior a la inteligencia: la realidad verdadera, la interioridad, la duración, la continuidad, lo que se mueve y se hace. Ciertamente, la más alta expresión de la abstracción se halla en la ciencia, cuyo instrumento es el intelecto, y cuyo procedimiento característico es el análisis. Pero el intelecto no es el único medio de expresión de la inteligencia. Esta se expresa también en el instinto acompañado de la conciencia. Esa vuelta al instinto desinteresada y consciente de si es lo que Bergson llama 'intuición'. La intuición se convierte en el órgano de un real conocimiento participativo que se expresa en el arte, si va dirigido a lo individual, y en la metafísica, si se refiera a la totalidad de la vida en su ímpetu vital (élan vital).